这是一部很压抑的作品，不断地冲击着人性的底线。人究竟为了什么而活着，难道仅仅是因为要延续下一代吗？
故事设定在全球因为科技发展，环境恶化导致人口生育率急速降低的社会。而作为故事主线的美国，则因为某次宗教势力的运动，导致美国政府消失，以《圣经》为准则的基列国产生。
而创造了这一切的，是各个大主教与他们的妻子们。他们持有着节能减排，消除现代化对环境的影响等手段，以提高生育率为目标，利用《圣经》作为准则，管控着整个基列国。不仅如此，将全国可以生育的女性作为工具，改造成使女，给每一个贵族家庭作为生育的工具。
从原作和电视剧中可以看出，使女作为这个国家是最底层的人物，唯独在怀上孩子之后，可能会略微高于马大的社会地位。而大主教家的女主人，则是女性群体中地位最高的存在。即使如此，女性也并没有阅读、书写的权利。虽然可能嬷嬷会有更高一点的权利，然而在这个社会，男性的地位永远是最高的。一旦违反，需要断指赎罪。
而男性，也分三六九等，最底层的人民，甚至没有自由恋爱的权利。唯独成为卫士，才有可能步步升迁。即使是这样的人，也能随意打骂使女。移动的子宫，是人们对使女的一贯印象。在各个城镇，随处可见的是持着枪支的卫士，他们的目的不是保护民众的安全，而是监控着女人们。使女们甚至不能单独上街，目的是为了能够互相监视，如果有任何的不良迹象，都有可能收到严重的处罚。
塞丽娜是这个社会规则的始作俑者，而其丈夫大主教弗雷德(Fred)则是将其实现的人员之一。塞丽娜一开始觉得牺牲自己的幸福可以换来人类的存续，后来她后悔了。她发现一切已经脱离了她的控制，不再是她所构想的那样美好。她希望能够改变这一切，可惜已经晚了。在琼的怂恿下，她甚至努力想要给自己的女儿幸福，可惜她做不到。而弗雷德等大主教，沉迷男权社会不可自拔，利用手上的权势为自己获得成就感。
约瑟夫大主教是典型的双重思想，一面帮助大家构建这样的社会，另一面却为自己对不起自己的夫人而痛苦。随着她的夫人自杀身亡，他才终于放下包袱，帮助琼拯救下一代。
最让我觉得难受的，就是那个小女孩。为了能逃到加拿大，不顾危险来到约瑟夫大主教的家里，在琼给小女孩的包扎过程中，她问：“外面有什么？”琼回答：“你可以自由的恋爱，你可以穿想穿的衣服，你可以做你想做的事情，没有任何人会管你”。当满载上百人的飞机落地加拿大的时候，这个女孩第一句话就是：“我可以想穿什么就穿什么吗？”
《使女的故事》中所描绘的世界，从根本起就已经注定是要失败的。作为决策者的大主教，其目的都是不一致的，各自有各自的小算盘。而帮助他们的夫人们，身处于这样的社会后，在后悔、恐惧之间不断的犹豫。而《圣经》作为一部宗教经典，被掌权的大主教门肆意解读、曲解、作为社会的准则。整个国家的人，在这种高压的体制下，口口声声借用着上帝的旨意，却在做惨无人道的事情，而每个人都是凶手。社会是由人组成的，当抹消了人性之后，这个社会必然岌岌可危，随时处于崩溃的边缘。
所以，为了社群的生存，而牺牲每一个人的一切，这真的是正确的吗？社群存活下去是为了什么，不是为了让每个人更好的生活吗？如果为了社群的存活，但生活得很痛苦的社会，存续下去还有什么必要？这已经是一种本末倒置了。